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“又见大唐”后,辽博“又见红山”
日期:2019-11-03 16:46:06   阅读:4932

1986年7月25日,《光明日报》头版刊登新闻:“中国文明起源发现新线索。辽西发现了五千年的祭坛、神龛和万人坑。考古学家推断,这一重大发现不仅将中国古代历史的研究从黄河流域扩展到燕山以北的西辽河流域,而且将中国文明史向前推进了1000多年。”

三十三年后,随着中国文明探索的不断深入和黄河中上游、东南沿海、江汉平原、辽西考古成果的频繁,特别是良渚古城遗址的成功应用,五千年前中国大地上“星空”的繁华文明景象变得越来越清晰。

10月16日,辽宁、内蒙古、龙江、吉林、安徽、河南、山东等省市和地区历年来的重要考古成果汇聚一堂,展示红山文化的完整脉络和独特内涵,展示红山文化在中华文明进程中的重要作用的精品文物展《再看红山》(See Hongshan),在与共和国同龄的辽宁省博物馆展出。

“再看红山”展览开幕

在成功举办“再看大唐”书画展览后,廖波还推出了红山艺术展,展示了辽宁不仅有国宝,还有历史悠久的文化氛围。它在全省乃至全国掀起了“去辽宁看大展”的热潮。

进入廖波1030平方米的展厅,246件石器、陶器和玉器将人们带回了新石器时代。其中,辽宁省文物考古研究所拥有148件藏品,98件出借。

展览分为前言厅和四个单元。第二部展示红山人民的生产生活、祭祀崇拜、玉葬和红山人民的玉路。它不仅让观众欣赏到5000年前中国的艺术高峰,也看到了中国文明黄河和长江流域之外的另一个源头。

玉环龙

红山文化遗址中发现了许多祭祀场所,有的单独存在,有的与墓地并存。其中,牛河梁遗址是最高等级的祭祀场所,同时还建有女性寺庙、祭坛和瓦砾堆分布区。这些祭祀场所还出土了与原始宗教崇拜有关的遗物,如人和动物雕像,反映出红山文化已经有了独特的仪式体系,这对研究中华文明的起源具有重要意义。

玉人

牛河梁遗址第一遗址由三个锯齿形排列的阶地组成,其中第一建筑遗址“女庙”(n1j1)是一座半地穴土木结构建筑,由南北狭长的多室建筑和南方单室建筑组成。出土文物主要是女性雕像,并附有动物雕像和陶器祭祀器皿,表明这里是红山祖先祭祀祖先的地方,已经形成祠堂。

牛河梁寺全景

红山文化的坟墓是石头堆的形状。大多数埋藏的物品是玉器,石器和陶器很少。这种葬玉习俗与王国维先生解释的“礼”的最初含义是“玉为神”的说法高度一致。这说明玉器是最早的礼器,红山文化玉器是礼器的典型代表。

俞峰

红山文化在继承本地区原有红山文化和周边地区原有文化因素的基础上,与同期其他考古文化进行了广泛的交流,走出了崇祖崇天、规范祭祀建筑、制度化礼仪的红山之路,对中华文明的起源和后世的礼制产生了深远的影响。

辽宁省文物考古研究所收藏于碧红山文化朝阳半拉山墓地

牛河梁遗址的祭祀建筑遗存可以分为寺庙、祭坛和祭祀坑,它们的不同功能可以根据明显的结构差异来判断辽宁省文物保护专家组组长郭大顺认为,女神庙是祭祖的地方,圆丘是祭天的地方。

在东山嘴和其他地方也发现了类似的祭祀场所。它们在类型、结构、组合和布局上趋于规范化,与后世的祭祀建筑更加相似,反映出红山文化的祭祀仪式已经制度化,具有很强的传承力。它们是中国5000年文明起源的象征,是中国文化和文明的持续展示。

资料来源:刘墉光明日报辽宁记者站

视频来源:辽宁文化艺术学院

 
 
 
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